10月1日国庆日文爱 电报群，司马南发文称：“有东谈主问我，是不是上了新闻联播？还问我驾驭阿谁是不是伊能静？我咋不牢记这事儿，如何忘得那么澈底呀？”。

“东谈主上了年级的确莫得方针，年级大了，阿尔兹海默就悄悄地跟了过来”。

“话说这个东谈主是我吗？我不大敢认呢。换个角度看，很像天津音乐学院院长王宏伟……我跟伊能静有过杂乱，印象是在东方卫视作念对于文物方面的节目，按说节目次制现场没必要上新闻联播吧？”

像司马南这样的“喜欢流量扮演艺术家”，其实也跟平日博主一样，相通是喜欢蹭热度、蹭流量。

比如，他这段话中，拿别东谈主误以为其上了“新闻联播”，还要说起明星“伊能静”说事——这跟笔者目下蹭司马于力先生的热度，明显有着不约而同之妙。

但司马南却莫得明说的是，此次伊能静出目下新闻联播中，却是她个东谈主生活中的一件“政事大事”——即四肢台湾省的代表，在9月30日晚，伊能静受国度邀请插足了东谈主民大礼堂举行的国庆75周年理睬会。

司马南的言下之意，其实是指有东谈主误以为：疑似他坐在伊能静驾驭，也被邀插足了此次的国庆理睬会！

不外，令司马南更会莫名的是，他如斯蹭伊能静及国庆理睬会的热度后，有东谈主却将他的这段话及截图，与作者莫言上了此次国庆理睬会的像片进行比较——这明显是在嘲讽司马南，莫得得到其用功批判的莫言一样的政事地位！

提到司马南对莫言的格调，也能很好的折射出其“变色龙”特质的“东谈主格精神分裂症”特征。

夙昔，莫言成为中国首位取得诺贝尔文体奖的作者后，司马南接收媒体采访时，他赐与莫言的考语则是：

“就莫言为中国文体史的孝敬而言，他的作品与中国现现代任何一位巨匠比较齐绝不逊色”。

但到了莫言荣获诺奖10周年时文爱 电报群，在此迫切节点上，司马南却须臾式样一变，接连录制了几期视频，欺压质疑莫言的获奖原因。

司马南称：“中国那么多作者，为什么西方评审团将中国的第一个诺贝奖给了莫言？是因为莫言迎合西方、丑化故国”云云——如斯冲突如翻书之作念派，到底是源于什么呢？那惟一天知地知司马南知了。

专门旨真谛的是，当莫言受日本方面邀请，清雅后，写了经营日本的短文著作，受到了司马南的批判，但尔后，司马南本东谈主也受邀去了日本，还在穿和服、吃大肉、喝花酒后，写下吟唱日本的翰墨，并将经营图片发布出来。

最近两年里，司马南成了所谓“政事正确”圈的“流量扮演艺术家”之代表东谈主物，也成了此圈中东谈主争相效法的典型。

比如，一位无名之辈的博主“毛星火”，就自称以“司马南为师”，他近三年来，齐集火力报复莫言一东谈主，还玩起了投诉、举报，以致是告状莫言的把戏。

“毛星火”以致屡次宣称“要是告不倒莫言，他就要使用暴力时代”云云，充分将一个无知法盲的嘴脸，披露得一望深广！

司马南明显有着典型的“扮演型东谈主格”，只消能与驰名东谈主物、事物沾上边，他也齐是不会肃清大秀一番的契机——这固然跟流量十分背后的利益大经营系。

比如，像司马南去了好意思国、俄国大使馆，折柳为两国的国庆理睬会助兴后，齐会连发图文进行显摆。

但这一次，他变脸后用功反对的莫言上了国庆理睬会，也仅仅“被迫显摆”良友，可司马南本东谈主，仅仅被误合计与女明星同上了国庆理睬会，他仍要拿出来赚一波流量。

仅仅，当“假装上了国庆理睬会的司马南”，与“确实上了国庆理睬会的莫言”被东谈主拿来对比时，司马南的这番话，岂不就成了一种“政事性的酸酸了”？

这其实充分讲解了，党和国度对于作者莫言的一贯招供与定位，这也与夙昔莫言取得诺奖后，代表国度的中共中央政事局常委李长春之贺信持之以恒！其时，李长春在贺信中称：

“莫言获奖，既是中国文体茁壮跳动的体现，亦然中国概括国力和海外影响力欺压普及的体现……”。

这也充分讲解，司马南十分徒子徒孙的“毛星火”们，不管再如何狡滑报复这位著明作者，但莫言在尔后，仍被国度邀请插足国庆理睬会，讲解莫言的地位与影响力，并无任何调动。

同期，也讲解了对于莫言的非正常性品评，并莫得产生确实的政事情景，也不错说多年来狂咬莫言的狂吠者，不外是空留一嘴毛良友。

而像司马南本东谈主，在政事不雅念与言行上，其实更值得东谈主们注目：

比如，司马南的前好友——医学博士张洪林发文说：司马南夙昔在买卖辖下属单元职责时，“曾差点被开除党籍”，那么，这样严重的问题，司马南咋从来齐是“只提过关斩将，一字不提走麦城”呢？

还有，司马南夙昔全部膜拜西南山城，举着东谈主家相送的大鸽子蛋钻石，俨然一副“野生国师”之形势，并写出其一世之代表大作的《重庆心歌》。

然而，司马南却因再次站错了队，因此不顾好意思帝劣质电梯夹头之虞，切身推论了“反好意思是职责，去好意思是生活”的标语，并悄悄摸摸在好意思国买下了一座“25万多好意思元的斗室子”。

且在此时期十年，司马南还要告状对此事的“申斥者”，但最终在十年之后，纸里包不住火之下，不得不承认我方是好意思国房产税的孝敬者——这段“个东谈主政事野史”，司马南为何也从不言及呢？

司马南“政事性报复”作者莫言不错，而莫言像司马南一样，写了经营日本的短文翰墨，却成了被其报复的一大火力点——这岂不即是“只许于力纵火，不许莫言姓点灯”了吗？

但很可惜的是，作者莫言已经是国度和东谈主民的座上客，而司马南这位好意思国房产税孝敬者，还要把被东谈主诬蔑“上了国庆理睬会”发出来蹭流量，其实，这让“政事性地方盘极致左打”的司马于力先生，内心里怎可能不酸酸的呢？——这只可讲解：“地方盘不正”的东谈主，又怎可能会被邀坐上正席呢？【原创辩驳：瑜说还休】